【摘要】中医和气功，以其独特的理论体系和深厚的文化底蕴，在我国的养生和医疗领域，占据着极其重要的地位，其独特的养生和医疗效果，几千年来一直被民众所认可和推崇。而古琴，作为一种古老的音乐形式，与中医和气功有着同样悠久的历史和深厚的文化底蕴，但其养生与医疗效果，却一直鲜为人知。而实际上，中医、气功、古琴，三者在养生和医疗的理念上，有着许多的共通和互补之处。笔者希望能够将古琴这一古老的音乐形式，引入现代的养生与医疗体系，并结合中医和气功，创建出一套新型的古琴意象引导气功养生疗法，以应对现代人日益严重的心身健康及心理问题！本文将着重阐述该疗法的理论基础及其现实意义！
【关键词】古琴 音乐疗法 意象引导气功养生
Key words : Insomnia Guqin Music Therapy
Abstract
Based on the theories and rich cultural heritage, Traditional Chinese Medicine (TCM) and Qigong, occupy an important position in the fields of both medical and health enhancement in China. Due to their unique healthy and medical effect, Chinese people have practiced these for thousands of years. Guqin, an ancient form of music, has similar long history and cultural heritage as TCM and Qigong, also can have good effects on medical and health enhancement, however, is hardly recognized. In fact, TCM, Qigong and Guqin, can be complementary to each other in many ways in medical and health enhancement. The author hopes to introduce Guqin music into the modern medical and health care system, combined with TCM and Qigong, to create a new therapeutic theory of Qigong guided by Guqin music. This theory is aimed at coping with the growing psychological problems in physical and mental health in modern time. This article focuses on the theoretical basis of the therapy and its practical significance.
1. 古代音乐治疗的心理机制
对于人的心理机制是包括人的感觉、知觉、记忆、思维、意志、情感等心理活动和兴趣、才能、人格等心理特征，也是所有精神活动的总称，《乐记》主要探讨了音乐与情感、人格等的内在关系。《乐记·乐本篇》中写道：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄。谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”这里明确地概括了“声”、“音”、。乐”是三个不同的层次，一切音乐的产生，都源于人的内心。人们的内心活动时常受到外界事物的影响，当人的心理受到外物的影响而激动起来、就表现为“声”(乐音)，各种“声”相互应和。产生变化，由变化产生条理次序，叫做“音”(曲调)。将组合起来进行演奏和歌唱，配上道具干戚、羽旄的舞蹈等，使人们获得美的享乐，同时情操与心灵受到了“乐”的陶冶与净化，就成为“乐”。
2. 中国古人推崇音乐以“和为美”的心理审美机制
古人创造音乐以协调、和谐人心灵的各种种冲突与差异，从而人与人的关系得以和谐。在音乐作品中，讲究音韵生动、虚实相生、声调和谐和乐与德相融。以“和为美”的心理审美机制是: 它能净化心灵，使人的心理失衡、情緖失序、精神失常等可得以调理，达到血气和平、和美愉悦[1]。由此可见，古代中国古人音乐治疗把“乐与人和”、“天人合一”作为乐疗的理想境界，方有利于身心健康，如《乐记》：“乐至而无怨，乐行而伦清，耳目聪明，血气平和”。
由“声”到“音”再到“乐”不仅是一个艺术生成的过程，而且也是一个情感心理过程。这一观点在《乐本篇》 中还有更为精辟的论述：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”人们通过音乐这种自我表现和情绪释放的方式，才能保持心理平衡和情绪稳定。相反，現代人节奏疯狂的音乐、音调怪诞、强分贝音乐下工作的摇滚乐与爵士乐的乐队，队员精神变得紧张不安，情绪急躁易怒；心率不齐、血压不稳和听力减退等生理功能衰弱的症状明显增多[2]。
3. 历代名医是如何看待古琴养生
宋代欧阳修就通过学古琴治好了抑郁之症和启古琴“淡和”审美与音乐治疗论之先河的人物。音乐美学思想“天地万物与我一体”的和谐主体精神。对“自弹古琴”可以有益于人的身心健康的音乐治疗学的建立。欧阳修由早期对礼乐功能论的推崇，到中期对古琴音乐审美论“淡和”的强调，可以说欧阳修是集音乐教化论与音乐自然论之大成，通过由“心理”向“身体”的拓展，促使了晚期音乐自然观和养生观的建立[3]。 欧阳修认为古琴对于心理疾病有很好的疗效，劝慰他的朋友抚琴能排遣愁绪，寄托情怀和除病延年。
明代朱权《神奇秘普》所云：“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气，太古之神物，乃中国圣人治人治世之音，君子修养之物。”琴乐圣洁飘逸，可以载道，可以像德，可以明志，可以修身，可以静心，可以启智，可以养生，也可移人性情。
正如蔡邕《琴操》云：“琴所以御邪辟，防心淫，修身理性，返其天真。”《神奇秘谱》云：“琴乃圣人治世之音，君子修养之物。”《诚一堂琴谱》云：“君子抚琴涵养中和之气，藉以修身理性，当以道言。”寄托思想，悦性清心。它所渗透的儒家思想的内质，所代表的中华千古文人的养性怡情的生活方式，所表现出的中华文人自我人格完善的理想追求，以及所蕴涵的关爱自然、天人合一的中华人文精神，和民族心理与精神、灵性三结合的整体性心理保健法。明代李贽在他的《琴赋》中说道：“＜白虎通＞曰：‘余谓琴者，心也，琴者，吟也，所以吟其心也。” 所以，我们听的不仅是琴声，也是在聆听我们的心声；笔者学习弹古琴半年,每次拨动琴弦,是在对自己心灵的一次飘逸潇洒净化！我们弹的不仅是琴，更是在修我们的心！
4. 古琴与中医精神养生息息相通
中医是建立在中国古代哲学基础之上，它的形成和发展与的传统文化密不可分，更有许多经典的养生方法流传至今。而医为艺海第一门，中医养生理论以“天人相应，形神合一”的整体观念为出发点，特别强调人与自然环境及社会环境的和谐，以及心理与生理的协调统一。上古之人在养生活动中，精神养生是养生之道的核心。《素问-上古天真论》说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”提倡清静养神，淡泊宁静，平和少欲! 听古琴使人闻之心静，修心及调气。弹琴强调时平心静气，调息净虑，心静气平。由此可看出，古琴与中医，在法理上是相通的！两者是殊途而同归、异曲而同工！
5. 古琴与气功的艺术性的关系
气功的艺术性体现在与其它艺术的结合上，比如，在古琴演奏、书法、绘画、戏剧、舞蹈等艺术表现的过程中，都伴随有气功的成分。
什么是古琴的意象引导气功态演奏呢？它是如何作用于音乐当中的呢？音乐又是如何运用气功的演奏对人产生影响呢？在这里，我将从“音乐是如何作用于人的？气功是如何作用于人的？气功是如何作用于音乐的？”这三个方面的问题进行详细的论述，力求做到通俗易懂，简单明了地解答这些问题。
想要了解古琴的气功态演奏，首先应该从为什么音乐能够影响人的感情开始了解，这涉及到了音乐的本质。这也就是我所要论述的第一个问题。
了解 “古琴意象引导气功养生疗法”，就必须从了解音乐的本质开始。音乐在《词典》上的定义是：“用有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术。” 因为演奏家们用古琴演奏出来的是音乐，而要达到古琴的意象引导气功态演奏，就必须建立在对音乐本质的深刻认识基础上。要认识什么呢？不是对某种音乐风格、艺术情感、音乐演奏、表现手法的认识，而是对音乐如何影响人类深层次心脑活动的认识。
6. 音乐是如何作用于人的深层次心脑活动信息
音乐之所以会对人的情感产生影响，是因为音与音之间的联接或重迭，产生了高低（乐音音高）、疏密（乐音排列）、强弱（乐音力度）、浓淡（乐音色彩）、明暗（乐音音色）、刚柔（音乐张力）、起伏（音乐线条）、断续（音乐节奏）以及多声部、和声等等的表现形式，它与人的脉搏律动和感情起伏等等有一定的内在关联和共通性。特别是对人的心理层面，可以起到非常积极的效用。
当我们听到某种特定的音乐时，就会产生相应的情感体验。而且，音乐还可以引发思考。某种特定的音乐，会引发我们某种特定的回忆，从而产生相应的情感与思考。所以，可以使用特定的音乐来说明我们调整我们的心理状态，触发某种积极的情感体验和思想，从而调整我们的情绪，放松我们的身心，消除压力与焦虑等各种负面心态，从而达到健康身心的目的。可以说，音乐，就是一个载体，其中所承载的，是我们对生活、对世界、对天地万物的情感与思考。
7. 意象引导气功养生疗法是如何作用于人的“三调”松静潜意识
气功大致是以调心、调息、调身为手段（俗称三调），以防病治病、健康身心、延年益寿的一种锻炼方法。气功的修炼方法与古琴的演奏状态有着许多共通之处,下面分别介绍：
气功的调心：其作用是调控人的心理活动，通过意守丹田（这里的丹田指的是大约在肚脐下三寸的部位）或专注于呼吸等方法，使练习者消除杂念，集中精神，进入一种定静的状态。调心可使人对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知，乃至于物我两忘、灵台清明的境界。在此境界中，人体本然的能量和智慧会开始觉醒，先天的能量被激发，从而对身心健康产生无可估量的巨大益处！
古琴演奏的调心: 演奏者在弹琴时的高级状态也应该是进入一种“空灵”的状态，这就需要演奏者运用气功中的调心法，排除杂念，进入一种似醒非醒、似知非知、物我两忘、人琴合一的境界。另外, 弹古琴过程中, 思想容易引导想像到古曲描绘的境地中，再化做内在力量拨动琴弦。
气功的调息：其作用是调控人的呼吸运动，在柔和自然的基本法则指导下调整我们的呼吸状态，并逐步做到深长、细匀、缓慢，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。
古琴演奏的调息: 演奏者也必须顺应着音乐旋律进行呼吸，这里又和气功中的调息密不可分，运用气功中的调息法，不仅有益于调心的过程，也能帮助演奏者与古琴进入人琴合一的境界，使整个演奏达到一种浑然天成的和谐之美。
气功的调身：是调控人的身体姿势和动作，达到气血畅通、筋骨协调、肌肉松沉的目的。其要点在于保持形体的自然与放松，不可勉强用力，并且身体的形态在纵向上要顺应着重力的方向。
古琴演奏的调身: 弹琴时亦讲究端庄、自然和安祥的琴容，切忌太跨张的前后俯仰，左右摇摆。要求“刚” “柔” 相济。
“意象引导气功养生疗法”不仅能够帮助演奏者快速“入境”，并且在演奏气息的把握上，以及演奏姿势的自我调整、放松上，都将起到至关重要的作用。其实，大多数演奏者本人可能从来没有学习过气功，或者并未能够真正的用气功的概念来表述这种演奏状态，而大多数人习惯把这种状态称之为“意象引导”，而这种状态，与气功中的“三调”有着密不可分的内在联系。由此可见，气功与古琴的演奏状态有着许多共通之处,。练气功与弹琴都要求“松” “静” ；两者运气需闲静专注，最终达致将“精” “气” “神”。是整体凝聚合一弹出古琴音乐的韵味來。
8. 意象引导气功是如何作用于古琴的演奏过程
古琴音乐演奏中的意象引导，应该是演奏家本身对音乐本质的多层次理解、深层次反应和再创造。其反应的结果，又将根据其理解的层次高低而有所不同。然而这种意象引导的作用并不只限于演奏家本身。因为运用意象引导演奏出来的音乐, 必定包含有音乐的本质信息，而这种本质信息又具有最广泛的艺术生命力和感染力，能够不知觉地对听众产生思维上的“情绪类动”，这既是我们所说的气功态中的“气”。 古琴演奏者通过意象引导进行“气”的控制和传播从而达到音乐的最终目的，即“感受”和“思考”。但是，如果这种“气”不够集中，便产生不了强大的影响力。所以，如何更好的引导这种“气”，就成为应用气功锻炼的基本方法进行意象引导气功态演奏的关键所在。
我们可以简单的把意象引导理解成以气功中的调心为核心，辅助以调息、调身的方法，配合特定的思维模式（意念调整），使演奏者通过舍弃一切不必要的意识，从而进入一种无我两忘、天人合一的“空灵”状态。如果在古琴演奏的过程中，运用这种状态作用于音乐的演奏，通过自然有序的意象引导以及音乐中的艺术信息，将会使古琴演奏者所演奏的古琴音乐具有很强的“艺术穿透力”，这便是我们所讲的“意象引导气功态演奏”。
当然，并不是所有人都能够很好的调用这种意象引导状态，这种意象引导的调用必须建立在对音乐本质以及气功态演奏的深刻理解基础之上，并通过长期不懈的训练方能形成！
9. 弹古琴结合太极拳是一种自我心身锻炼方法
国际古琴养生学会副会长李春源[4]谈述练太极拳时，要求形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。形意气合一，以形为体，以意为用，以静为和。太极拳要求头正身直，但忌僵硬，全身放松，虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩垂肘，舒展大方，以意运臂，以气贯指，通体松静。以上练太极拳的形体要求与弹琴的身姿要求非常相符。而太极拳要求形、意、气、力的整体平衡，古琴的手法也要求形、意、气合一，即以意运臂，以气贯指。练气功与古琴都需要圆转内劲和精神内敛。古琴对心理健康都起着很大作用：弹琴能使脑、心、身处于半休眠状态，是良好的养心、养身、养生之道。弹琴的左手指法吟、猱、绰、注等对手太阴肺经，手厥阴心包经，手少阳三焦经等有促进经气运行的作用。右手弹拨手法包括抹、挑、勾、剔等对手三阴三阳经的经气也有促进作用。弹琴时端正坐姿、含胸拔背、气易自腰背发出，有助背部督脉和足太阳膀胱经的经气运行。
综上所述，古琴养生与气功的养生方法比较，有着许多的相似之处。其均采用调身、调心、调意、调息等方法，令脑、心、身三者达到和谐平衡的状态，令精、气、神臻于统一的境界，通过使身心进入松静和谐的状态，使心和脑处于半休眠状态，从心理学角度讲，学习慢节奏，弹古琴，具有抗焦虑的功效，通过欣赏和弹奏古琴使人心态平和，令生活情趣盎然。最终达到心理健康长寿的目的。
参考文献 :
[1] 汪凤炎, 郑红, 《中国文化心理学》, 2006: 297
[2] 周月霞, 从《内经》、《乐记》浅析古代音乐治疗思想[J], 西南大学学报(社会科学版) 2009:9(35)5, 210
[3] 任超平，欧阳修音乐美学思想研究[M], 2009
[4] 李春源, 国际古琴养生学会, 古琴养生与音乐疗法初探[M],2010国际科学养生食疗高峰论坛, 2010:12
作者:风美茵
工作单位:中国中医科学院广安门医院2009级博士研究生
性别:女
民族:(中国, 香港)
职称；香港註册中医师
手机:13911470632
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